1.과정철학의 기원: 헤라클레이토스의 과정철학
과정 철학 기원은 헬라철학 그중에서도 특히 에페소스의 헤라클레이토스(544-484년경 B. C)에게서 찾을 수 있다. 헤라클레이토스의 근본 사상은 만물이 흐르며(πάντα ῥεί), 아무 것도 한결같은 존재로 머물러 있지 않다라고 하는 것이다. 그의 단편 91에서 ｢우리는 동일한 강에 두 번 들어갈 수는 없다｣라고 설명한다. 이와 같이 ｢영원히 흐르고 있다｣라고 하는 것이 세계의 참된 본질이다. 그러므로 원리(원질)란 물도 아니고, 공기도 아니고, 아페이론도 아니고, 생성이다.
이러한 이론이 나오게 된 것은 다음과 같다. 헤라클레이토스 이전의 철학자들은 한결같이 존재자(存在者)에 대해 물어왔고, 모든 것을 성립되게 하는 근본질료가 무엇인가 만을 물어왔다. 이런 단계에서 과도기(중간단계), 즉 생성 자체에 대해서는 아무런 언급도 없었다. 이러한 상황에서 생성, 곧 운동이 모든 것이며, 여태까지 존재자라고 보여져온 것들도 생성과 운동이라고 하는 명제가 헤라클레이토스에게서 나오게 되었다.
헤라클레이토스는 그의 명제 30에서 ｢이 세계는 신이 만든 것도 아니며, 인간이 만든 것도 아니다. 이 세계란 정도(μέτρα)에 따라 불타오르기도 하고 꺼지기도 하는 영원히 살아 있는 불이었으며, 현재도 그렇고, 미래에도 그럴 것이다.｣라고 했다. 그에게 불이란 일종의 특수한 물질적인 원소가 아니라, 끊임없이 올라가고 내려가고 하는 영원한 움직임을 상징하는 것이다. 그래서 이 불은 ｢한 사람의 현인(ἕν τὸ σὸϕὀν), 즉 하나의 ｢세계이성｣의 상징인 것이다.
생성은 항상 대립되는 것들 사이에 끼여 있다. 그리고 이 대립되는 것들이 운동을 흘러가게 한다. 그렇지만 그의 생성은 항상 새로운 것이 지나쳐 버리는 것이 아니라, 대립들이 살아 남는 것이다. 다시 말해 대립은 생산적이며, 생명으로 가득 차 있고, 생산하는 힘이다.
헤라클레이토스는, 모든 생성과 모근 것들이 흘러가는 속에서 질서와 조화, 의미와 통일로 보고 있다. 이렇게 해서 그는 로고스(λὀγος)의 개념을 자기 자신의 기본 사상으로 삼았다는 사실이 드러난다. 로고스란 그에게 있어서 여러 다른 것들의 공통적이 것이요, 영원한 생성 속에서 붙었다 꺼졌다 하는 정도요, 신의 법칙이기도 하다. 이 신의 법칙은 모든 것을 다스리며, ｢인간의 모든 법률｣도 이것에서 영양을 공급받는다.(단편 2,30.114) 또한 그에게 있어서 로고스란 신이기도 하다.

없음